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Ser Criollo En La Novedosa España

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Esto se origina por que cada grupo popular tiene problemáticas y ocasiones particulares que no en todos los casos son compartidas por todos. Por servirnos de un ejemplo, si un país tiene clima frío y cuenta con un reglamento para regular el uso de equipos de vialidad invernal, esa ley no aplicaría ni tendría sentido en un país donde predomina el tiempo caluroso. Un estudiante no estaría obligado a emplear equipo de protección para construcción si está en la escuela.

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En esta obra explica la misión de su orden y detalla la riqueza del convento de Querétaro, el cual contaba con una magnífica huerta que producía buenas cosechas de trigo (Acuña, 1987). Querétaro había alcanzado una reputación religiosa que rivalizaba con otras ciudades del reino de la Nueva España. Era un centro espiritual que se formó además de esto en un eje esencial para el avance popular y económico del Bajío oriental.

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Pero esta recuperación de la historia se concentró en el pasado recóndito, eludiendo el reconocimiento del indio vivo que despreciaban. «Las mujeres aún muestran niveles de rezago educativo más altos que los hombres, sobre todo si están en condición de pobreza, no obstante, es destacable la reducción de esta brecha entre grupos de población de 14 a 44 años». Sabes que lo primordial es escoger el tema y delimitarlo, lo que da contestación a la pregunta ¿Qué quiero investigar? Además de esto, ten en cuenta que entre las características principales que debiste tener en cuenta al redactar tu ensayo, es la argumentación, la que radica en dar a conocer las razones que comprobar nuestro punto de vista. En este sentido, es requisito que los razonamientos usados al redactar un artículo, se formulen a partir de la información lograda en las fuentes consultadas.

Al arribo de un nuevo gobernante, esta minoría excepcional se congregaba para ordenar los festejos del nuevo virrey. Los intelectuales, necesitados siempre de la protección y el favor del nuevo poderoso, aceptaban gustosos formar parte en el homenaje que se rendiría al enviado del monarca español. Para recibir al nuevo mandatario se erigían unas impresionantes creaciones fabricadas de materiales caducos, como madera, lona y cartón, que, equiparando al poderoso con algún enorme personaje de la Antigüedad tradicional, exaltaban su gloria y su carácter prácticamente divinizado. Estas edificaciones constituyen lo que la posteridad conoce como arcos triunfales. Para entender el simbolismo de estas construcciones es requisito adentrarse en la significación que implicaba el arribo del futuro gobernante. Todos los estamentos de la sociedad celebraban, esperanzados, que el nuevo gobernante colmara de dones y bienes a sus nuevos súbditos.

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Por otra parte, futuras indagaciones van a deber reforzar en el análisis iconográfico de las lacas achinadas de Pátzcuaro, que podrían exhibir notable cercanía con los diseños europeos. Probablemente muchos consumidores novohispanos no distinguieran del todo la procedencia de las lacas achinadas; puesto que el gusto por las distintas producciones tenía un sustrato común, es lógico sospechar que las lacas achinadas europeas no solo se usaron como fuente de inspiración en los muebles de formas o técnicas informadas en ellas, sino asimismo en las lacas de origen prehispánico. Las diferencias significativas de precio entre las obras sugieren distintos tipos de trabajo.

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Imagen tomada de Forray-Carlier y Kopplin, Les Secrets de la laque française (vid supra n. 101), 30-31. Detalle de una cómoda-escritorio con el escudo de armas del papa Pío VI (adición posterior), lacca povera, principios del siglo XVIII, 277 × 147 × 77.5 cm.

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  • Varias cosas muestran esta ordenanza, la presencia de personas de origen africano libres y la similitud entre africanos y afrodescendientes.

En todo el periodo de tiempo virreinal existieron condiciones a fin de que muchas personas de origen africano obtuvieran su independencia y con esto mejores condiciones de vida. La libertad se obtenía por múltiples vías; podía ser dada por los amos mediante testamentos o por cartas de libertad y asimismo las personas esclavizadas podían comprar su libertad en el caso de haber tenido la posibilidad de haber reunido dinero por trabajos a jornal o apoyos de familiares y amigos. Es importante realizar ver que en la Novedosa España los matrimonios entre diferentes grupos no fueron prohibidos por la Iglesia y que muchas uniones se realizaron fuera del matrimonio lo que también propició el trueque y la convivencia entre personas de origen africano y también indígenas. Para el siglo XVIII, México tenía una población afrodescendiente importante en todo el territorio; ciertas de ellas habían logrado tener algunos elementos económicos a través de su situación en las milicias, el comercio o los oficios y otras seguían sufriendo explotación, pobreza y marginación. Por otra parte, la noción de castas empezó a tomar importancia en el siglo XVII, pero sobre todo en el XVIII y significó básicamente “mezcla”.

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